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我的師承

父親楊霽暉先生傳授：四柱命理、風(fēng)水堪輿、姓名學(xué)、六壬、擇日

恩師楊景磐先生傳授：太乙神數(shù)、太乙命法、大衍筮法、皇極經(jīng)世、六壬、丹道養(yǎng)生

楊懿人，字易懿，出生于四川榮縣，少喜書畫。大學(xué)時(shí)期攜筆從戎，在部隊(duì)多次立功受獎(jiǎng)，退役后復(fù)學(xué)。畢業(yè)至今在北京三式乾坤信息技術(shù)研究院工作，從事祖國(guó)傳統(tǒng)文化易學(xué)研究、教學(xué)及社會(huì)服務(wù)工作。現(xiàn)任該院研究員兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)易學(xué)網(wǎng)總編、北京起名網(wǎng)創(chuàng)辦人，曾擔(dān)任由該院發(fā)起并承辦、涿州市人民政府、河北省周易研究會(huì)主辦的2011年“涿州紀(jì)念邵雍誕辰1000周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”秘書長(zhǎng)。   

從易啟蒙受其父楊霽暉先生影響，涉及周易術(shù)數(shù)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、姓名學(xué)、命理學(xué)等家傳之學(xué)。2010年起，跟隨易學(xué)名家河北清河縣楊景磐老先生系統(tǒng)學(xué)習(xí)大衍筮法、太乙神數(shù)、太乙命法、皇極經(jīng)世、六壬等上乘易數(shù)。經(jīng)過(guò)不懈探究和實(shí)踐積累，逐步形成了自己獨(dú)立的易學(xué)認(rèn)知體系和學(xué)術(shù)研究方向，精研周易古占法‘大衍筮法’及古三式‘太乙人道命法’而心有所得。為此，恩師楊景磐老先生曾在其中央民族大學(xué)個(gè)人學(xué)術(shù)講座上當(dāng)眾稱其“大衍筮法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。”    

尊師重道、學(xué)易致用、服務(wù)社會(huì)是其從易之根本。多年來(lái)，我一直作為恩師楊景磐老先生助理協(xié)助其對(duì)外交流事宜；同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升易學(xué)素養(yǎng)，并在易學(xué)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域取得了積極成效，十年來(lái)，先后為眾多國(guó)內(nèi)外友人提供周易決策、姓名設(shè)計(jì)、風(fēng)水規(guī)劃等吉祥文化服務(wù)，在業(yè)內(nèi)樹(shù)立了良好的信譽(yù)和口碑，為易學(xué)健康發(fā)展科學(xué)傳播終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)悔。

我如何看待自己的易學(xué)工作？

（文/楊懿人）

一、還是先說(shuō)說(shuō)我的緣起吧？

我出生在祖國(guó)的西南盆地，古代稱之為梁益之地、巴蜀，也就是今天人們耳熟能詳?shù)摹疤旄畤?guó)”，一個(gè)來(lái)了就不想離開(kāi)的地方——四川！

小山村是閉塞的、落后的，同時(shí)也是勤勞的、善良的，人們都遵循著自己世世代代先人傳承下來(lái)的思想衣缽，也可以說(shuō)是守舊的古老觀念，也可以說(shuō)是一定的民俗基礎(chǔ)。在我小的時(shí)候，似乎有不少感覺(jué)神秘好奇而又讓我心生恐懼的一些事情。比如，有老人去世，會(huì)請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻摹岸斯朗俊辈俎k并進(jìn)行一系列充滿神秘感的儀式，而且往往在儀式進(jìn)行中或結(jié)束后，人們會(huì)傳言出現(xiàn)了某種蹊蹺怪離的事件。當(dāng)然，小朋友們除了給父母家長(zhǎng)們參加兩三天“喪宴”打點(diǎn)牙祭以外，可能最有意思的還是和小伙伴們一起玩耍罷了！

同樣，還有一件事也讓我記憶頗為深刻，我的外公和身邊的人對(duì)他手藝的描述。外公是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，沒(méi)有讀過(guò)書，從小出生極苦，但是為人特別善良。據(jù)說(shuō)，鄰村有個(gè)人看著他十分可憐，于是便傳了他一套吃飯的本領(lǐng)，這也就是打小在外公家就看見(jiàn)滿屋里掛著不少紅色旌旗的緣故。至于到底是何種本領(lǐng)，我卻沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)，只是聽(tīng)父母還有親友們說(shuō)，外公能看怪病、能凈宅、能幫人畫符起水，凈宅聽(tīng)說(shuō)是將我們南方犁田用的鐵犁頭燒的通紅，赤著雙腳穿進(jìn)去，手里拿著一碗水，口里念念有詞的在據(jù)說(shuō)不干凈晦氣的屋子里走上一圈，什么妖魔鬼怪就會(huì)自動(dòng)消失了，這個(gè)說(shuō)實(shí)話我沒(méi)見(jiàn)過(guò)只是聽(tīng)過(guò)，但是偶爾調(diào)皮洗腳的時(shí)候，摸摸外公的大腳丫子，腳底果真是厚厚的一層老繭，倘若果真如此，至少也是苦練出來(lái)的一種功夫吧！還有，畫符水應(yīng)該和今天道教正一派的符箓有些淵源，有的人得病久藥不能愈的，據(jù)說(shuō)來(lái)喝了符水居然就奇跡般地好了。這在今天看了，是沒(méi)有絲毫科學(xué)理論依據(jù)的，不過(guò)小時(shí)候在外公家，卻有不少人來(lái)找外公幫他們處理這些神秘的事情，而且都會(huì)給一部分錢和物以示感謝。還有兩件我在外公家親身經(jīng)歷的事，至今難以忘記。一是外公家正屋墻上供奉的一個(gè)小神龕，本和很多南方老百姓家供奉的差不太多，比如粘貼有用紅紙黑字書寫的“天地君親師、仁義禮智信”或者“家族排位”、“木童”、“香爐”、“香火”、“紅紙”等等、、、但是，奇怪的是，外公家的神龕，只要任何人去觸碰過(guò)，都會(huì)莫名的肚子疼痛難耐，需要取碗冷水，再由外公用手指在碗內(nèi)的水面上畫符念念有詞之后服下方可無(wú)恙，或者是外公提前在神龕邊說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)在神龕上拿什么東西之后，去取也不會(huì)有事，這就是神奇之處。后來(lái)，我從外公嘴里聽(tīng)說(shuō)，是蓋房子的時(shí)候，念咒語(yǔ)請(qǐng)了護(hù)法神，因此須要心懷敬畏。還有，外公家在河邊，吃魚的時(shí)候多，如果有人被魚刺咔喉了，也只要喝了外公起的符水就立馬舒服了。當(dāng)年記得外公好像說(shuō)過(guò)這叫什么“雪山水”的功夫來(lái)著，這些在今天聽(tīng)起來(lái)也夠玄乎的，不過(guò)，對(duì)道教道術(shù)感興趣的朋友應(yīng)該會(huì)覺(jué)得不足為奇。正如，三國(guó)管輅所言：“數(shù)不以為異，知術(shù)不以為奇”吧？

后來(lái)，我從外公的口吻里依稀聽(tīng)到過(guò)，就是他會(huì)的手藝傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，而且，學(xué)習(xí)這門手藝必須是命特別低賤的才行，輕者壽數(shù)不長(zhǎng)，重者患及子孫。果然，外公在我上初中一年級(jí)之前就郁郁而終，看來(lái)這正是宿命所致劫數(shù)難改。要是老人家還健在的話，已是古稀之年矣，且所會(huì)的手藝難道不是非物質(zhì)遺產(chǎn)或者某個(gè)道學(xué)流派的耆宿？

另外，同樣令人稱奇的是，我的父親剛出生之時(shí)，其外公吳寶齋前一刻就在礦井罹難亡故，而其本身在我們當(dāng)?shù)匾粠Ъ词怯忻年庩?yáng)地理先生。在處理其后事時(shí)，他遺留下來(lái)有大量的周易風(fēng)水相關(guān)書籍，有刊印本也有手抄本，其中大多是明、清之末或民國(guó)的存本，當(dāng)時(shí)有鄰居欲拿走據(jù)為己有，不巧被我的爺爺楊常玖看到，爺爺便以長(zhǎng)女婿的身份攔了下來(lái)，將其絕大部分帶回家中收藏，文革期間雖流喪破壞了不少，直到現(xiàn)在家里還有所藏。我想這就是我們家族的一份易緣和使命吧！

二、受到家庭的影響

父親常常感概，按照命書來(lái)說(shuō)我爺爺?shù)拿\(yùn)應(yīng)該會(huì)很好的，為什么年過(guò)半百會(huì)仙逝呢？這也許就是后天的環(huán)境造就影響吧！來(lái)自社會(huì)的原因、家庭的原因、自身的原因，或者風(fēng)水的原因，總之，一切都不會(huì)是偶然的。爺爺對(duì)父親從小十分嚴(yán)厲，自幼被逼著背了不少的甲乙丙丁子丑寅卯，一有機(jī)會(huì)就帶著父親去察山辨勢(shì)堪輿陰陽(yáng)。八十年代中后期，周易文化學(xué)術(shù)迎來(lái)大發(fā)展的時(shí)期，父親開(kāi)始棄商從易，尋師訪友，熟讀各類易數(shù)經(jīng)典。九十年代中后期，父親受邀赴東南亞傳道授業(yè)，積極傳播中國(guó)易學(xué)文化，至2004年歸國(guó)并在北京組織創(chuàng)辦專業(yè)易學(xué)文化研究服務(wù)機(jī)構(gòu)。

三、與“易”結(jié)緣

2004年我在上大二的時(shí)候，報(bào)名參軍，在軍營(yíng)度過(guò)了自己兩年的青春歲月，期間擔(dān)任副班長(zhǎng)、榮獲團(tuán)嘉賓一次、優(yōu)秀士兵兩次、三等功一次。2007年退伍回到學(xué)校繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，于2009年畢業(yè)后，到北京參加工作。2009年3月畢業(yè)前夕，曾陪同父親受邀參加在泰山舉辦的第六屆中華易學(xué)大會(huì)，會(huì)后觸發(fā)許久的思考。2010年，父親同我國(guó)民間著名的易學(xué)老專家河北的楊景磐老先生一起在北京開(kāi)設(shè)周易高級(jí)研討班，期間，我深受感染，進(jìn)一步對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，有一種莫名的使命感，讓我終于走上了易學(xué)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的方向，這或許在常人看來(lái)似乎是“偏門”、“冷門”甚至頗受爭(zhēng)議的行業(yè)，我卻倍加努力，堅(jiān)持不懈，并滿懷信心地一直走下去。

四、之前，結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得體會(huì)以及對(duì)國(guó)內(nèi)外易學(xué)文化研究行業(yè)的日益深入了解，我在中國(guó)易學(xué)網(wǎng)、北京起名網(wǎng)等平臺(tái)整理、撰寫了諸多學(xué)術(shù)文章、易學(xué)時(shí)評(píng)文章等等，希望將古老的易學(xué)文化正能量傳播給越來(lái)越多的人和朋友，并希望大家從中獲益，有助于自己的生活、事業(yè)以及家庭等等。

五、對(duì)待傳統(tǒng)文化，我向來(lái)是持一分為二的觀念，并自知“知之為知之，不知為不知，人外有人天外有天”的道理，我們每個(gè)人與生俱來(lái)都有自己的人生使命與價(jià)值，既然找到了一條自己喜歡的路，那么就應(yīng)該努力堅(jiān)持地走下去，而且走的快樂(lè)與真誠(chéng)！將中華的易學(xué)文化傳承下去，直到人們重新認(rèn)識(shí)到她的永恒價(jià)值和歷史意義。

2016年1月28日